Autism, Epistemic Injustice, and Epistemic Disablement: A Relational Account of Epistemic Agency 

La surmédicalisation et les injustices épistémiques

Dans cette présentation, mon objectif est d’utiliser le cadre théorique des injustices épistémiques pour développer une analyse normative de la surmédicalisation dans le contexte de la psychiatrie. Ma thèse est que la surmédicalisation peut se produire lorsque le processus de médicalisation crée des injustices épistémiques. En m’appuyant sur les travaux de Wardrope (2014) et Bueter (2019), je soutiendrai que la médicalisation peut créer deux types d’injustices épistémiques : les injustices testimoniales pré-emptives et les injustices herméneutiques.  Pour montrer les implications de cette thèse, je l’appliquerai à un cas débattu de médicalisation en psychiatrie, le nouveau diagnostic de trouble dysphorique prémenstruel créé avec la publication du DSM-5.

Quel est le trouble dans l’addiction?

La classification du trouble de l’addiction dans le DSM-V fait face à plusieurs enjeux théoriques et pratiques.  On remarque notamment l’exclusion, soit le fait que la catégorie exclue des conditions pourtant considérées spontanément comme étant des addictions, ainsi que le chevauchement, ce qui fait référence aux similarités cliniques qui existent entre l’addiction et des conditions catégorisées tout autrement. Pour répondre à ces enjeux, et en considérant le caractère « performatif » d’une catégorie diagnostique, nous souhaitons redéfinir ce trouble.  Pour ce faire, nous utilisons la définition du trouble de Wakefield.  En ce sens, le trouble de l’addiction serait un dysfonctionnement préjudiciable, où le dysfonctionnement correspondrait à une hyperactivité du système motivationnel.

Symétrie entre esthétique et moralité : pour une approche constructiviste méta-normative

Plusieurs auteurs affirment que pratiquement les mêmes considérations ontologiques et épistémologiques s’appliquent aux domaines moraux et esthétiques. Louise Hanson est à l’heure actuelle la principale défenseure de cette idée. Selon l’auteure, il existe beaucoup plus de similitudes que de disparités entre les propriétés esthétiques et morales. Elle soutient ainsi que les deux domaines normatifs de l’esthétique et de la moralité devraient se concevoir sous un paradigme réaliste. Toutefois, l’expression populaire « la beauté est dans le regard » semble bien exprimer l’idée commune selon laquelle les propriétés esthétiques sont le produit de l’attitude de valorisation d’un individu et non pas des qualités objectives des objets. Pourquoi n’en serait-il pas de même pour la moralité?

Problème de l’exclusion causale et tropes : coûts et bénéfices d’une position ontologique sur notre conception du mental

À partir d’un cadre théorique popularisé par Jaegwon Kim, le problème de l’exclusion causale, nous nous pencherons sur la compatibilité de celui-ci avec une position ontologique particulière : la théorie des tropes. Après avoir présenté le problème et la notion de trope, nous nous demanderons si une telle position peut échapper à l’écueil de la réalisabilité multiple, et si son application à la question de la circonscription du domaine du mental permet de répondre adéquatement à certaines de nos intuitions au sujet du celui-ci.

Charité et humiliation : la critique égalitaire de la philanthropie

La philanthropie est souvent associée à une idée d’égalité en démocratie. En tant que transferts volontaires de ressources privées, elle est souvent défendue comme un moyen de redistribution des richesses préférable à l’État. Sans nier qu’elle a le potentiel de réduire les inégalités et d’améliorer le sort des moins nantis, je montrerai que la charité ne peut jamais restaurer une relation véritablement égalitaire entre les citoyens. Même dans la situation où elle serait capable d’effacer complètement les écarts matériels entre les individus, il demeurerait toujours une situation d’inégalité où une petite poignée d’individus jouissent du privilège de contribuer à la société et où les autres subissent l’humiliation de l’aumône.

L’humour au temps du corona

Durant la pandémie, les spectacles en salles ont été annulés. Le mot d’ordre : se réinventer. Pourquoi et comment la pandémie a-t-elle affecté le milieu de l’humour? Une partie de la réponse est due à l’aspect émotif de l’humour et à l’effet périssable de l’émotion d’amusement. Les normes de création et les habitudes des humoristes ont dû s’adapter à une nouvelle réalité. Le public avait besoin de rire et plusieurs humoristes se sont tournés vers les réseaux sociaux pour diffuser, de façon régulière, du contenu humoristique. Faire rire n’est pas simple, il faut se réinventer pour générer de l’amusement.